دکابریست‌ها در تاریخ روسیه بیشتر با قیام دسامبر ۱۸۲۵ در سن‌پترزبورگ شناخته می‌شوند؛ اما سرگذشت آنان پس از سرکوب شورش پایان نیافت. بیش از ۱۲۰ نفر از آنان به سیبری تبعید شدند و سال‌ها در زندان‌ها، کارخانه‌ها و محل‌های اسکان اجباری زندگی کردند. در کنار آنان، همسرانی نیز بودند که زندگی اشرافی خود را رها کردند و راه سیبری را در پیش گرفتند.
تبعیدیان به‌تدریج در زندگی اجتماعی سیبری جایگاهی پیدا کردند. آنها در تأسیس مدرسه و بیمارستان، گسترش مطالعه و کتاب‌خوانی، رواج تئاتر و فعالیت‌های علمی، آموزش حرفه‌ها و کشاورزی و حتی توسعه برخی فعالیت‌های اقتصادی مشارکت کردند. داستان دکابریست‌ها در سیبری، بنابراین، فقط داستان مجازات و تبعید نیست؛ بلکه بخشی از تاریخ فرهنگی و اجتماعی این منطقه نیز به شمار می‌رود.
قیام دکابریست‌ها و آغاز تبعید
در سال ۱۸۲۵ در سن‌پترزبورگ قیامی علیه نظام خودکامه امپراتوری روسیه روی داد. دکابریست‌ها خواهان سرنگونی نظام استبدادی و لغو نظام سرف‌داری بودند. قیام سرکوب شد؛ پنج نفر از شرکت‌کنندگان اعدام شدند و بیش از ۱۲۰ نفر به سیبری تبعید شدند. یکی از شرکت‌کنندگان قیام، نیکولای باسارگین، سال‌ها بعد در خاطرات خود نوشت که اطمینان دارد آوازه نیک دکابریست‌ها در سراسر سیبری برای مدت طولانی باقی خواهد ماند. این مقاله داستان این حضور را از زاویه تأثیر دکابریست‌ها و همسرانشان بر جامعه سیبری روایت می‌کند.
انتقال محکومان؛ دو سال سفر در شرایط سخت
در سال ۱۸۲۶، دادگاه عالی امپراتوری ۱۱۵ نفر از محکومان را به کار اجباری و اعمال شاقه محکوم کرد. کسانی که به مشارکت در انجمن‌های مخفی و توطئه علیه نیکلای اول مظنون بودند، به تبعید فرستاده شدند. نیکلای اول نگران بود که گردهمایی تعداد زیادی از دکابریست‌ها در یک محل، توجه مردم را جلب کند یا حتی زمینه شکل‌گیری شورشی تازه را فراهم سازد. به همین دلیل، انتقال آنان از قلعه پتر و پاول به‌صورت گروه‌های بسیار کوچک انجام می‌شد؛ معمولاً تنها دو تا چهار زندانی در شبانه‌روز منتقل می‌شدند. طبق فرمان ویژه تزار، انتقال دکابریست‌ها از مسیر مسکو ممنوع بود و آنان باید از جاده یاروسلاول عبور می‌کردند. انتقال نیز مخفیانه و شبانه انجام می‌شد و زندانیان حق نداشتند با یکدیگر یا با مردم محل ارتباط برقرار کنند. دکابریست‌ها همچنین مشمول مقررات معمول انتقال زندانیان و تبعیدیان نبودند. آنان جدا از سایر محکومانِ کار اجباری، تحت حفاظت مأموران منتقل می‌شدند و به پاهایشان غل و زنجیر می‌بستند.
چرا حتی اشراف را به غل و زنجیر می‌بستند؟
بارون آندری روزن، یکی از دکابریست‌ها، در «یادداشت‌های یک دکابریست» به این مسئله اعتراض کرده بود. از نگاه او، طبق روال معمول، بستن محکومان اشراف به زنجیر برای چنین شرایطی ضرورت نداشت. غل و زنجیر معمولاً برای محکومانی به کار می‌رفت که مرتکب تخلف تازه‌ای شده یا قصد فرار داشتند. روزن استدلال می‌کرد که فرار دکابریست‌ها اساساً بعید بود: برای هر تبعیدی یک ژاندارم مأمور نگهبانی شده بود و زندانیان با وسایل پستی و همراهی پیک‌های ویژه دولتی، یعنی فلدیه‌گرها، انتقال می‌یافتند. انتقال محکومان در مجموع حدود دو سال طول کشید؛ از ژوئیه ۱۸۲۶ تا سال ۱۸۲۸. در طول مسیر، برخی ژاندارم‌ها و فلدیه‌گرها به‌تدریج با زندانیان همدردی می‌کردند. در نتیجه، در دسامبر ۱۸۲۶ مقررات حتی برای مأموران همراه نیز سخت‌تر شد. آنان موظف بودند مراقبت کنند که محکومان با کسی مکاتبه یا دیدار نکنند و از خارج کمک دریافت نکنند. پول مربوط به مخارج زندانیان نیز در اختیار مأموران انتقال بود و برای هر فرد، در شبانه‌روز، بیشتر از ۵۰ کوپک اختصاص داده نمی‌شد. حتی در صورت بیماری نیز غل و زنجیر زندانی را باز نمی‌کردند و توقف خارج از برنامه در مسیر مجاز نبود. تنها در مورد کسانی که در حال مرگ بودند، امکان متوقف کردن انتقال وجود داشت.
زنانی که راه سیبری را در پیش گرفتند
یکی از شناخته‌شده‌ترین جنبه‌های تاریخ دکابریست‌ها، سرنوشت همسران آنان است.
زنانی که می‌خواستند به شوهران محکوم خود در تبعید بپیوندند، مجبور بودند فرزندانشان را ترک کنند. فرمان نیکلای اول اجازه نمی‌داد کودکان همراه مادران خود به سیبری بروند. این زنان همچنین امتیازات طبقاتی خود را از دست می‌دادند و از نظر حقوقی در جایگاه «همسران تبعیدیانِ محکوم به کار اجباری» قرار می‌گرفتند. کودکانی که این زنان در سیبری به دنیا می‌آوردند نیز در اسناد رسمی به‌عنوان سرف ثبت می‌شدند. با این حال، به زنان اجازه داده شد مقداری پول، وسایل شخصی و کتاب‌های خود را با خود ببرند. همین امکان موجب شد آنان بتوانند بسیاری از نیازهای شوهران تبعیدی خود را تأمین کنند. از جمله زنانی که نامشان در ارتباط با این دوره ثبت شده، الکساندرا گریگوریونا موراو‌یوا، یکاترینا ایوانونا تروبتسکایا و ماریا نیکلایونا وُلکونسکایا هستند.
ایرکوتسک؛ آغاز زندگی تازه در تبعید
به ایرکوتسک، الکساندر موراو‌یف، واسیلی داویدوف، یوگنی اوبولنسکی، سرگئی وُلکونسکی و ۱۰ نفر دیگر فرستاده شدند. بیشتر آنان از خاندان‌های اشرافی شناخته‌شده می‌آمدند. بسیاری از دکابریست‌ها سابقه نظامی داشتند و بعضی نیز شعر و نثر می‌نوشتند. در ایرکوتسک، دکابریست‌ها در بخش‌هایی از کارخانه‌های تولید نمک و مشروبات الکلی به کار اجباری گماشته می‌شدند. برخی دیگر نیز برای کار در معادن و تونل‌های زیرزمینی به مناطق معدنی سیبری فرستاده می‌شدند. شرایط زندگی و کار آنها تا حد زیادی به رفتار مأموران ناظر بستگی داشت. بسیاری از ژاندارم‌های محلی برخوردی دوستانه با دکابریست‌ها داشتند و گاهی حتی برخلاف برخی دستورات امپراتوری، برای آنان تسهیلاتی فراهم می‌کردند. از جمله، مدت کار اجباری برخی کاهش می‌یافت یا به آنها اجازه داده می‌شد سخنرانی و تدریس کنند. به خانواده‌های تروبتسکوی و وُلکونسکی نیز اجازه داده شد با هزینه شخصی خود در ایرکوتسک خانه بسازند.
ماریا وُلکونسکایا؛ همسری وفادار که به سیبری رفت
ماریا رایفسکایا که پس از ازدواج با سرگئی وُلکونسکی به ماریا وُلکونسکایا شناخته شد، در فوریه ۱۸۲۷ به نزد شوهرش رسید. دیدار نخست آنان برای ماریا بسیار تکان‌دهنده بود، زیرا او نمی‌دانست شوهرش را با غل و زنجیر نگه می‌دارند. او بعدها این لحظه را چنین به یاد آورد که صدای زنجیرهای سرگئی او را به‌شدت تحت تأثیر قرار داد؛ ماریا در برابر شوهرش زانو زد و ابتدا زنجیرها و سپس خود او را بوسید. اما نقش ماریا تنها به همراهی با شوهرش محدود نشد. او برای بهبود شرایط دکابریست‌ها به امپراتور دادخواست و درخواست رسمی می‌نوشت. تلاش‌های او ابتدا به بهبود وضعیت زندگی دکابریست‌ها کمک کرد و بعدها در تغییر شکل مجازات آنان از کار اجباری به کارهای اجتماعی نیز مؤثر بود. با گذشت زمان، دکابریست‌ها به‌طور رسمی اجازه یافتند به آموزش کودکان و بزرگسالان محلی بپردازند و در ایجاد و سامان‌دهی مدارس و بیمارستان‌ها مشارکت کنند. ماریا وُلکونسکایا و یکاترینا تروبتسکایا نیز خود مستقیماً در رسیدگی به زندگی تبعیدیان نقش داشتند: برای آنان غذا آماده می‌کردند، لباس‌ها را می‌شستند و وصله می‌زدند و با بستگان زندانیان مکاتبه می‌کردند. این زنان همچنین بسته‌های دارویی دریافت می‌کردند و داروها را نه‌تنها در اختیار دکابریست‌ها، بلکه در میان مردم محل نیز توزیع می‌کردند.
مدرسه، کتابخانه و تئاتر در ایرکوتسک
فعالیت دکابریست‌ها به مرور از آموزش‌های اولیه فراتر رفت. آنان در ایرکوتسک نه‌فقط مدرسه، بلکه حلقه‌های فرهنگی و آموزشی نیز شکل دادند. مطالعه کتاب و مطبوعات اهمیت بیشتری پیدا کرد و رفتن به تئاتر و کتابخانه در میان بخشی از جامعه شهری رواج یافت. در خانه سرگئی وُلکونسکی نیز نمایش‌هایی برگزار می‌شد که شهروندان ایرکوتسک می‌توانستند آنها را تماشا کنند. نیکلای بلوگولوف، پزشک و روزنامه‌نگار، بعدها فضای خانه وُلکونسکی‌ها را چنین توصیف کرد که در زمستان‌ها خانه آنها بسیار شلوغ و باز بود و حضور در آنجا برای اعضای جامعه ایرکوتسک نوعی افتخار به شمار می‌رفت.
پزشک دکابریست‌ها و بیمارانش
در میان تبعیدیان، پزشک نیز وجود داشت. در سال ۱۸۳۶، به دلیل کمبود پزشکان محلی، به فردیناند وُلف اجازه داده شد به طبابت بپردازد. بیماران او فقط کشاورزان و روستاییان نبودند. بازرگانان، اشراف و حتی فرماندار نیز برای درمان نزد او می‌آمدند. وُلف بعدها، در سال ۱۸۵۲، به مقام پزشک زندان در زندان توبولسک رسید.
الکساندر موراو‌یف؛ دکابریستی در جایگاه مدیر شهری
یکی از چهره‌های مهم روشنگری و توسعه اجتماعی سیبری، الکساندر موراو‌یف بود؛ از بنیان‌گذاران جنبش دکابریست‌ها. او در رده چهارم محکوم شد و برخلاف بسیاری دیگر از دکابریست‌ها، از درجات و عنوان اشرافی خود محروم نشد. پس از درخواست کنیاز الیزاوتا شاخوفسکایا، موراو‌یف به خدمت غیرنظامی منتقل شد و در سال ۱۸۲۸ در ایرکوتسک به مقام گورودنیچی یا مدیر/رئیس اداری شهر منصوب شد. در دوره مسئولیت او در مرکز شهر پیاده‌روهایی ساخته شد و ساحل رود آنگارا برای پیاده‌روی و گردش سامان یافت. موراو‌یف علاوه بر امور اداری، مسئول پلیس و حفظ نظم عمومی نیز بود. او در خانه خود در میدان اسپاسکایا شب‌های شعر و موسیقی برگزار می‌کرد.
زندان چیتا؛ کتاب‌خوانی، شطرنج و آموزش
حدود ۷۰ زندانی به زندان یا محوطه زندان چیتا فرستاده شدند؛ سکونتگاهی کوچک که از چند ده خانه چوبی، کلبه و ساختمان زندان تشکیل شده بود. شرایط زندگی آسان نبود. در یک اتاق معمولاً ۱۲ تا ۱۶ محکوم جای می‌گرفتند. نیکولای بستوزف وضعیت آنان را بسیار فشرده توصیف کرده بود؛ زندانیان غل و زنجیر بر پا داشتند و تنها در حمام و کلیسا اجازه داشتند آن را باز کنند. داشتن ابزار نوشتن نیز ممنوع بود. دکابریست‌ها در چیتا عمدتاً به کارهای مربوط به خاک و زمین مشغول بودند. با این حال، مقامات محلی با آنان رفتار نسبتاً دوستانه‌ای داشتند. آنها می‌دانستند که خشم تزار ممکن است روزی به عفو تبدیل شود و شرایط سیاسی تغییر کند. به همین دلیل، به دکابریست‌ها غالباً کارهای نسبتاً سبک داده می‌شد. زندانیان اجازه داشتند با یکدیگر گفت‌وگو کنند و هفته‌ای دو بار همسرانشان را ببینند.
کتاب؛ راهی برای گذراندن سال‌های تبعید
نیکولای لورر، عضو انجمن‌های شمالی و جنوبی دکابریست‌ها، نوشته بود که کار آنان چندان سنگین نبود و پس از فراهم کردن کتاب، بخش عمده زمان خود را به مطالعه و گفت‌وگو می‌گذراندند. وجود افراد بسیار تحصیل‌کرده و کتاب‌خوان در میان دکابریست‌ها باعث می‌شد این گفت‌وگوها برای خود آنان نیز جنبه آموزشی و فکری داشته باشد.
الکساندرا چرنی‌شوا و نخستین گام‌های پزشکی در چیتا
در فوریه ۱۸۲۷، الکساندرا چرنی‌شوا، همسر نیکیتا موراو‌یف، به نزد شوهرش در زندان چیتا رسید. او برای دکابریست‌ها کتاب، مجله و وسایل هنری سفارش می‌داد و در عین حال از سایر محکومان نیز حمایت می‌کرد. الکساندرا در نزدیکی محل اقامت زندانیان یک داروخانه راه‌اندازی کرد. داروهای لازم و ابزارهای جراحی را از سن‌پترزبورگ دریافت می‌کرد و بعدها در چیتا بیمارستانی نیز تأسیس کرد.
«آکادمی کار اجباری»؛ دانشگاهی در دل تبعید
یکی از مهم‌ترین فعالیت‌های دکابریست‌ها در چیتا ایجاد یک کتابخانه بزرگ و عمومی بود؛ کتابخانه‌ای که برای همه علاقه‌مندان قابل استفاده بود. دکابریست‌ها همچنین توانستند حق انجام فعالیت‌های علمی و تدریس را به دست آورند. نشست‌ها و کلاس‌های آنان به نام «آکادمی کار اجباری» یا Каторжная академия شناخته شد. در این جلسات، تبعیدیان درباره موضوعات گوناگون سخنرانی و آموزش می‌دادند: تاریخ، اقتصاد و امور نظامی از جمله موضوعات اصلی بودند. آنان همچنین زبان‌های خارجی، ریاضیات و حرفه‌ها و مهارت‌های عملی را آموزش می‌دادند. شب‌ها نیز برای مردم محلی، چه بزرگسالان و چه کودکان، کنسرت برگزار می‌کردند. همسران دکابریست‌ها برای تهیه و ارسال ابزار و سازهای موسیقی به آنان کمک می‌کردند.
از نقاشی تا مجموعه‌های علمی
فعالیت دکابریست‌ها در حوزه هنر و علوم نیز ادامه داشت. نیکولای بستوزف از مناظر چیتا و مناطق اطراف آن آبرنگ‌هایی بر جای گذاشت و پیوتر فالِنبرگ نقشه‌ای توپوگرافیک از زندان تهیه کرد. دکابریست‌ها ساکنان محلی را با سبزی‌کاری، باغداری و گل‌کاری آشنا کردند. در داخل زندان نیز نشست‌های ادبی برگزار می‌شد و مسابقات شطرنج انجام می‌گرفت. آنان نوجوانان را نیز در فعالیت‌های خود مشارکت می‌دادند و به این ترتیب مجموعه‌هایی در زمینه‌های مختلف شکل گرفت: کانی‌شناسی، گیاه‌شناسی، جانورشناسی، باستان‌شناسی و سکه‌شناسی.
پتروفسکی؛ ادامه آموزش در زندان
از سال ۱۸۳۰، دکابریست‌ها را به زندان پتروفسکی منتقل کردند؛ زندانی که در کنار کارخانه پتروفسکی ساخته شده بود.شرایط زندگی در این مرحله تغییر کرده بود. دکابریست‌ها تنها چند ساعت در روز کار می‌کردند و اجازه داشتند همراه همسران خود زندگی کنند. همسرانشان همچنین برای آنان حق دریافت مکاتبات، مجلات و کتاب‌ها را به دست آوردند. از آن پس دکابریست‌ها می‌توانستند با خویشاوندان خود نامه‌نگاری کنند و از خارج روزنامه و کتاب دریافت کنند. با وجود این، نامه‌ها و بسته‌های پستی تحت نظارت مأموران اداره سوم قرار داشت و گاهی یک بسته یا نامه برای رسیدن به مقصد تا شش ماه در راه بود.
ادامه فعالیت «آکادمی کار اجباری»
در پتروفسکی نیز «آکادمی کار اجباری» به فعالیت خود ادامه داد. نیکولای بستوزف و نیکیتا موراو‌یف درباره تاریخ سخنرانی می‌کردند. الکساندر اودویفسکی دوره‌ای در زمینه ادبیات روسیه ارائه می‌داد. دیمیتری زاولیشین و فئودور وادکوفسکی نیز مبانی نجوم را آموزش می‌دادند. دکابریست‌ها علاوه بر آموزش، زندگی و آداب مردم محلی را مطالعه می‌کردند، درباره سیبری مقاله و منظومه می‌نوشتند و برای کودکان و بزرگسالان مدرسه ایجاد می‌کردند.
از زندان به اسکان اجباری؛ ورود به زندگی اقتصادی سیبری
در سال ۱۸۳۲، روند انتقال دکابریست‌ها تغییر کرد. محکومان را به‌صورت انفرادی به مناطق مختلف سیبری فرستادند تا در محل‌های اسکان تعیین‌شده زندگی کنند. برای هر یک، قطعه‌ای زمین در نظر گرفته می‌شد تا بتواند با استفاده از آن هزینه زندگی خود را تأمین کند. دکابریست‌ها به‌تدریج وارد فعالیت‌های اقتصادی شدند. آنها دامداری کردند، آسیاب ساختند، به ماهیگیری پرداختند و در کنار تأمین زندگی خود، در توسعه اقتصاد محلی نیز مشارکت کردند. گاوریل باتِنکوف، مهندس دکابریست، برای مردم خانه می‌ساخت. ولادیمیر رایفسکی، روزنامه‌نگار و نویسنده، شیوه‌های جدید کشاورزی را به ساکنان سیبری آموزش می‌داد. همچنین برادران موراو‌یف آسیاب جدیدی با استفاده از فناوری‌های پیشرفته آن زمان ساختند و این آسیاب در تمام طول سال ساکنان منطقه را با نان و آرد تأمین می‌کرد.
میراث دکابریست‌ها در سیبری
دکابریست‌ها ابتدا به‌عنوان محکومان سیاسی وارد سیبری شدند؛ با نظارت شدید، غل و زنجیر و محدودیت‌های فراوان.اما با گذشت زمان، بخشی از آنان توانستند در جامعه محلی فعالیت کنند و دامنه ارتباطشان با ساکنان سیبری گسترده‌تر شود. مدرسه و بیمارستان، کتابخانه و تئاتر، آموزش علوم و زبان‌ها، موسیقی و ادبیات، شطرنج، باغداری و کشاورزی، درمان پزشکی و فعالیت‌های اقتصادی، همه بخشی از این تجربه بودند. در این میان، همسران دکابریست‌ها نیز نقش مهمی داشتند. آنان نه‌تنها برای همراهی شوهرانشان، بلکه برای پشتیبانی روزمره از جامعه تبعیدی، تأمین کتاب و دارو، مراقبت از بیماران و ایجاد امکانات فرهنگی و آموزشی وارد سیبری شدند. نیکولای باسارگین در خاطرات خود نوشته بود که ساکنان خیلی زود با دکابریست‌ها آشنا شدند و به آنان علاقه پیدا کردند. او امیدوار بود نام نیک آنان در سراسر سیبری باقی بماند و مردم برای سودی که حضور دکابریست‌ها به منطقه رسانده بود، از آنان با قدردانی یاد کنند.
سیبری برای دکابریست‌ها محل تبعید بود، اما سال‌های اقامت آنان در این سرزمین به تجربه‌ای تبدیل شد که آثارش از حوزه زندگی شخصی فراتر رفت و به فرهنگ، آموزش، پزشکی و اقتصاد جوامع محلی رسید.
